Главная    |   Статьи    |   Семь путей, семь стадий эволюции души

Учение о стадиях эволюции души рассматривается в монистической сиддханте Шиваитов и других духовных школ.

В этом разделе рассматриваются разные стадии жизни и разные стили поведения и садханы.

Главными разделами этого учения являются:

В учении о семи стадиях выделяются следующие стадии пути души (дживы) в этом мире:

1. Стадия подчинения внешней реальности (карма-марга)

Это полностью мирское состояние, путь поглощенности действием, накопление новых карм.

Жизнь по принципу стимул-реакция.

Душа на этой стадии сильно зависит от внешних обстоятельств и импульсов тела.

Душа запутывается в действиях и ответных реакциях.

Это стадия детства непробужденного духа.

На этом пути душа не может следовать учению, установить связь с Гуру, медитировать, т. к. не в состоянии вырваться из поглотившего ее потока событий.

2. Стадия подчинения душе (майя-марга)

Это полностью мирская стадия потакания капризам и прихотям души, путь иллюзий, миражей.

Обычный, заурядный «маленький человек», обыватель с его страхами, привязанностями, ложными надеждами, суждениями и маленькими радостями – вот лучшее название для этой стадии.

Человек полностью поглощен капризами и прихотями своей души, подчинен ее интеллектуальным и инстинктивным импульсам.

А душа, как известно, сама по себе погружена в глубокое неведение.

3. Стадия именуемая «Тропа эгоизма» (анава-марга)

Это путь личного роста, развития и самоутверждения эго, накопления способностей, стяжания успеха, славы, богатства, достижений, развития личности.

Человек на этом пути не является заурядным, он – лидер, стремящийся к достижениям, он постоянно идет вперед, развивается и живет «для себя» в истинном смысле этого слова.

«Поп звезда» ищущая мирового признания, амбициозный ученый, бизнесмен стремящийся заработать деньги ради престижа, удовольствий и безопасности, спортсмен, самоутверждающийся через победы, воин-завоеватель ищущий мировой славы через войны, йог, видящий йогу как средство укрепить тело и развить оккультные силы, маг, поглощенный поиском личной силы и могущества, искатель, развивающий себя на курсах личностного роста, где учат «как стать успешным, счастливым и богатым».

Все что ни делается на этом пути, делается для эго, во имя эго и ради эго.

Это важная стадия для созревания души, поскольку именно с нее, когда она исчерпывается, начинается подлинный духовный поиск.

4. Стадия «доброго поведения» (чарья-марга)

Это первая духовная стадия, в которой душа начинает понимать свою нераздельность с человечеством, вселенной. Путь роста эго уступает место пути единства души и Бога.

Сахасрара-чакра понемногу раскрывается, и человек смутно улавливает божественность, присущую реальности.

Он чувствует тонкие божественные законы мироздания и видит ущербность однобокого пути развития эго.

На этой стадии человек понимает, что значит жить праведно, «по совести». Он еще не в Боге, но уже при Боге.

Такой человек часто ведет праведную жизнь как брахмачари, занимается бескорыстным служением, карма-йогой в общине, обучением в ашраме своего Гуру, монастыре.

Это стадия, когда в духе мы живем на одной планете с божественной реальностью (салокья), хоть еще и не реализовали ее.

5. Стадия «очистительных действий» (крийя-марга)

Для нее характерны самодисциплина, соблюдение очистительных обетов и принципов йоги, ежедневная садхана очищения, храмового поклонения, Гуру-йога, бхакти-йога.

Человек постепенно становится садху и ощущает себя сыном Бога, близким к нему, поэтому эту стадию часто зовут «сатпутра-марга», т. е. путь, где Бог становится как отец, а садху – как сын.

Это стадия близости (самипья) к божественной реальности.

Божественность начинает сквозить во всем: в природе, других людях, в своем «Я».

Ум через внешние действия открывается к новой реальности, чистому видению, осознанности, хотя и не полностью.

Человек живет в благости и непрерывной внутренней радости от выполнения ежедневной садханы, ритуалов, пудж, севы, мантра-йоги.

Он соблюдает чистоту в мыслях, поступках и речи, привыкает к осознанной жизни в созерцании.

Это послушник, живущий в монастыре и прилежно выполняющий основные практики, опытный мирянин-садху, чей смысл жизни – поиск божественного, утверждение в божественном через очищение и усмирение ума.

6. Стадия йогической практики для достижения (йога-марга)

Это время интенсивной садханы, йоговского тапаса.

На этом пути йог с помощью наставлений Гуру переходит от внешних практик к внутреннему поклонению, раджа-йоге, уединенной медитации, созерцанию, чтобы утвердиться в своей недвойственной сущности.

Он стремится обнаружить свое тождество Абсолюту и избранному божеству, поэтому эту стадию называют «сарупья» – стадия подобия.

Это стадия монаха или продвинутого мирянина, пребывающего в долгом затворе в монастыре.

Созерцание божественной реальности не прерывается ни на миг, Бог, как внутренняя естественная осознанность, как повседневная реальность становится постоянным и «близким другом» йога, поэтому этот путь еще именуется «сакхи-марга».

7. Стадия просветленной мудрости (джняна-марга)

Это время обретения мудрости, полной самоотдачи и помощи другим.

Все покровы ума и эго растворились, когда душа познала свою божественность и тождественность Абсолюту благодаря личному опыту самадхи. Это уровень, когда, все что ни переживается, является частью великой божественной истины.

Эту стадию еще зовут «Истинный Путь» – Сан-марга.

Самадхи божественной истины не теряется ни днем, ни ночью.

Бог здесь – иногда дорогой возлюбленный, а иногда – это сам просветленный мудрец, джняни.

Это стадия умудренного монаха-наставника, Гуру, учителя, духовного друга, живущего для других и всего человечества, пустотного проводника божественных сил.

Средняя оценка: 4.50, проголосовало: 8

1

2

3

4

5

Зарегистрированные пользователи могут оставить комментарии.

Логин:
Пароль:

Регистрация

|

Забыли пароль?